Zoznam bodov

Prirodzenosť a jednoduchosť sú dve úžasné ľudské cnosti, ktoré robia človeka schopným prijať Kristovo posolstvo. A naopak, všetko zložité a komplikované, neustále analýzy a rozoberanie vlastnej osoby stavajú múr, často zabraňujúci počuť Pánov hlas. Spomeňte si, čo vmietol Kristus do tváre farizejom: uzavreli sa do svojho pokriveného sveta, ktorý vyžaduje platiť desiatky z mäty, kôpru a rasce, a pritom zanedbávajú základné povinnosti zákona — spravodlivosť a vieru; starajú sa o to, aby cedili všetko, čo pijú, len aby neprešiel ani komár, a pritom prehĺtajú ťavu (Porov. Mt 23, 23—24).

Nie. Ani ušľachtilý život človeka, ktorý — nie vlastnou vinou — nepozná Ježiša Krista, ani život kresťana by nemal byť zvláštny, podivný. Všetko, o čom sme dnes hovorili, vedie k jedinému záveru. Skutočným človekom je ten, kto sa snaží o poctivosť, vernosť, úprimnosť, statočnosť, miernosť, veľkorysosť, vyrovnanosť, spravodlivosť, pracovitosť a trpezlivosť. Konať takto môže byť niekedy ťažké, no nikdy nie čudné. Ak by sa aj niekto divil, je to preto, že hľadí so zakaleným zrakom, zahmleným skrytou zbabelosťou a chýbajúcou statočnosťou.

Raz som počul, ako istý ľahkomyseľný človek povedal, že skúsenosť z predchádzajúcich potknutí nám slúži na to, aby sme sa k rovnakej chybe vrátili znovu aj stokrát. Naopak ja vám však vravím, že nie, že rozvážny človek tieto nezdary využije a vezme si z nich ponaučenie, naučí sa konať dobro a obnoví svoje rozhodnutie byť viac svätý. Zo svojich víťazstiev a prehier v službe Bohu spolu s rastúcou láskou načerpajte vždy pevnejšie odhodlanie za každú cenu pokračovať v plnení vašich povinností kresťanských občanov: statočne, nevyhýbajúc sa ani cti, ani zodpovednosti, a bez strachu, čo povedia tí okolo, snáď i falošní bratia, keď sa budete veľkoryso a verne snažiť hľadať Božiu slávu a dobro blížnych.

A tak by sme mali byť rozvážni. Načo? Aby sme boli spravodliví, aby sme milovali, aby sme slúžili dobre Bohu i ľuďom. Rozvaha bola právom nazývaná genitrix virtutum (Sv. Tomáš Akvinský, In III Sententiarum, dist. 33, q. 2, a. 5), matkou všetkých cností, a tiež auriga virtutum (Sv. Bernard, Sermones in Cantica Canticorum, 49, 5 (PL 183, 1018)), matkou všetkých dobrých návykov.